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来源: 房天下
2023-07-25 20:40:11

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“生理光学提供了其他有趣的例子。对近处物体的身体形态的感知是通过眼睛分别从它接收到的两幅不同图片的组合产生的,其多样性是由于每只眼睛的不同位置,改变了它之前的透视图。在立体镜发明之前,这种解释只能假设;但现在可以通过使用仪器随时证明。我们在立体镜中插入两个平面图,代表两个两只眼睛的透视图,每只眼睛在适当的地方看到自己的视图;因此,我们获得了一个单一的延伸实体的感知,就像我们之前拥有真实物体一样完整和生动我们。

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yongyujiangmouzhongyanseyuqitashizhongyansequfenkailaidefangfa:6 原则,简介。 &教派; 13. 也比较上面引用的段落,p. 469

(")( )(1)( )(=)( )(")( )(a)( )(()(1)( )( )( )(r)())(;)5 guanyuqingbao(niuyue),diyijuan。er. p. 139.

但马上就产生了歧义:指的是哪种联系?思想之间的联系,还是思想之间的联系?这是完全不同的两件事,只有其中之一才有希望找到“原则”。想到的连接丛林永远不能简单地表述出来。可以想到每一种可以想到的联系——共存、继承、相似、对比、矛盾、因果、手段和目的、属和种、部分和整体、物质和财产、早和晚、大和小、地主和房客、主人和仆人,——天知道是什么,因为这个名单简直是无穷无尽的。唯一可能旨在的简化是将关系减少到更少的类型,就像康德和勒努维耶等作者所说的理解的“范畴”。 2 根据我们遵循一个或另一个范畴我们应该用我们的思想以这种或那种方式扫过这个世界。所有的范畴都是合乎逻辑的,都是理性的关系。他们会将这些项目融合成一个连续体。如果这是我们思考的一个时刻与另一个时刻之间寻求的那种联系,我们的章节可能会到此结束。因为对这些无限的过渡可能性的唯一概括描述是,它们都是理性的行为,并且心灵通过某种理性的联系路径从一个对象前进到另一个对象。出于心理学目的,该公式的真实性仅与其无菌性相同。实际上,这相当于简单地让询问者了解事实或事物之间的关系,并告诉他他的思维遵循它们。只(zhi)有(you)进(jin)入(ru)更(geng)广(guang)阔(kuo)的(de)时(shi)间(jian)范(fan)围(wei)内(nei)的(de)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)活(huo)动(dong)组(zu)织(zhi)(,)严(yan)格(ge)的(de)现(xian)在(zai)才(cai)被(bei)理(li)解(jie)(。)事(shi)实(shi)上(shang)(,)它(ta)是(shi)一(yi)个(ge)完(wan)全(quan)理(li)想(xiang)的(de)抽(chou)象(xiang)(,)不(bu)仅(jin)从(cong)未(wei)在(zai)意(yi)义(yi)上(shang)实(shi)现(xian)(,)而(er)且(qie)可(ke)能(neng)从(cong)未(wei)被(bei)那(nei)些(xie)不(bu)习(xi)惯(guan)哲(zhe)学(xue)沉(chen)思(si)的(de)人(ren)所(suo)构(gou)想(xiang)(。)反(fan)思(si)使(shi)我(wo)们(men)得(de)出(chu)结(jie)论(lun)(,)它(ta)必(bi)须(xu)存(cun)在(zai)(,)但(dan)它(ta)确(que)实(shi)存(cun)在(zai)永(yong)远(yuan)不(bu)可(ke)能(neng)是(shi)我(wo)们(men)直(zhi)接(jie)经(jing)验(yan)的(de)事(shi)实(shi)(。)我(wo)们(men)直(zhi)接(jie)体(ti)验(yan)的(de)唯(wei)一(yi)事(shi)实(shi)就(jiu)是(shi)( )(e)(r)( )(c)(l)(a)(y)( )先(xian)生(sheng)所(suo)说(shuo)的(de)(“)似(si)是(shi)而(er)非(fei)的(de)现(xian)在(zai)(”)(。)他(ta)的(de)话(hua)值(zhi)得(de)全(quan)文(wen)引(yin)用(yong)(:)(4)

这些数字可以粗略地代表最重要的部分,我们在几页前称克莱先生为似是而非的礼物。此外,似是而非的现在还有一个模糊消失的前后边缘;但它的核心,大概就是刚刚过去的十几秒,甚至更短的时间。

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马建国

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