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“woshenmeyemeifaxian，zhiyousaodong，”tahuidadao。▅当一个人试图定义什么是习惯时，就会被引向物质的基本属性。自然法则只不过是不同基本种类的物质在它们的行动和对彼此的反应中所遵循的不变的习惯。然而，在有机世界中，习惯比这更易变。甚至本能也会因人而异。并在同一个人身上进行修改，正如我们稍后将看到的，以适应案件的紧急情况。物质的基本粒子的习性是无法改变的（根据原子论哲学的原则），因为粒子本身是一个不变的东西；但是复合物质的那些可能会发生变化，因为它们归根结底是由于化合物的结构，并且从一个小时到另一个小时，外力或内在张力都可以将结构变成不同于它的结构曾是。也就是说，如果身体具有足够的塑性以保持其完整性，并且在其结构屈服时不会被破坏，他们就可以这样做。这里所说的结构变化，不一定涉及到外形；它可能是无形的和分子的，例如当铁棒由于某些外在原因的作用而变得有磁性或结晶时，或者印度橡胶变得易碎，或者石膏“凝固”。所有这些变化都相当缓慢；所讨论的材料对改变的原因有一定的抵抗力，需要时间来克服，但逐渐屈服通常会使材料免于完全分解。当结构屈服时，相同的惰性成为其在新形式中相对持久的条件，以及身体随后表现出的新习惯。那么，从广义上讲，可塑性意味着拥有一种结构弱到足以屈服于某种影响，但又强到不能一下子屈服的结构。在这种结构中，每个相对稳定的平衡阶段都以我们所谓的一套新习惯为标志。有机物，尤其是神经组织，似乎被赋予了这种非同寻常的可塑性；因此，我们可以毫不犹豫地提出以下第一个命题，即生物体的习惯现象是由于构成其身体的有机材料的可塑性 2 所致。
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拉马克的陈述是，动物有需求，并会收缩以满足它们，习惯逐渐将它们自己转变为它们既无法抗拒也无法改变的许多倾向。这些倾向一旦获得，就会通过传递给年轻人的方式自我传播，因此它们先于所有运动而存在于新个体中。因此，只要外在生存条件保持不变，相同的情绪、相同的习惯、相同的本能就会代代相传，没有变化。37刘易斯先生将此称为“智力衰退”理论。斯宾塞先生的话比拉马克的话更清楚，因此我将引用他的话：38
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胡宝善
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