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guangyixiangduilundedaoguangfanrenkedelianggezhuyaoshishishi： いいわよc話したいことあるんなら洗いざらい話しちゃいなさいよ。聞いてあげるからって私は言ったの。霍奇森先生回复：

(“)在(zai)使(shi)用(yong)我(wo)们(men)的(de)感(gan)官(guan)时(shi)(，)实(shi)践(jian)和(he)经(jing)验(yan)所(suo)起(qi)的(de)作(zuo)用(yong)比(bi)我(wo)们(men)通(tong)常(chang)认(ren)为(wei)的(de)要(yao)大(da)得(de)多(duo)(。)我(wo)们(men)的(de)感(gan)觉(jue)首(shou)先(xian)是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)(，)只(zhi)是(shi)因(yin)为(wei)它(ta)们(men)使(shi)我(wo)们(men)能(neng)够(gou)正(zheng)确(que)地(di)判(pan)断(duan)我(wo)们(men)周(zhou)围(wei)的(de)世(shi)界(jie)(；)而(er)我(wo)们(men)的(de)实(shi)践(jian)在(zai)区(qu)分(fen)它(ta)们(men)通(tong)常(chang)只(zhi)够(gou)达(da)到(dao)这(zhei)个(ge)目(mu)的(de)(。)然(ran)而(er)(，)我(wo)们(men)太(tai)倾(qing)向(xiang)于(yu)认(ren)为(wei)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)立(li)即(ji)意(yi)识(shi)到(dao)我(wo)们(men)感(gan)觉(jue)的(de)每(mei)一(yi)种(zhong)成(cheng)分(fen)(。)这(zhei)种(zhong)自(zi)然(ran)偏(pian)见(jian)是(shi)由(you)于(yu)我(wo)们(men)确(que)实(shi)有(you)意(yi)识(shi)这(zhei)一(yi)事(shi)实(shi)立(li)即(ji)毫(hao)不(bu)费(fei)力(li)地(di)了(le)解(jie)我(wo)们(men)感(gan)觉(jue)中(zhong)与(yu)那(nei)些(xie)实(shi)际(ji)目(mu)的(de)有(you)关(guan)的(de)一(yi)切(qie)(，)为(wei)此(ci)我(wo)们(men)希(xi)望(wang)了(le)解(jie)外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)(。)在(zai)我(wo)们(men)的(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)(，)每(mei)天(tian)每(mei)时(shi)每(mei)刻(ke)(，)我(wo)们(men)都(dou)在(zai)为(wei)此(ci)训(xun)练(lian)我(wo)们(men)的(de)感(gan)官(guan)排(pai)他(ta)性(xing)地(di)结(jie)束(shu)(，)并(bing)且(qie)为(wei)此(ci)我(wo)们(men)的(de)经(jing)验(yan)被(bei)积(ji)累(lei)(。)但(dan)是(shi)(，)即(ji)使(shi)在(zai)这(zhei)些(xie)感(gan)觉(jue)的(de)范(fan)围(wei)内(nei)(，)它(ta)们(men)确(que)实(shi)对(dui)应(ying)于(yu)外(wai)部(bu)事(shi)物(wu)(，)训(xun)练(lian)和(he)实(shi)践(jian)也(ye)会(hui)让(rang)人(ren)感(gan)觉(jue)到(dao)(。)众(zhong)所(suo)周(zhou)知(zhi)(，)一(yi)个(ge)更(geng)好(hao)的(de)画(hua)家(jia)在(zai)辨(bian)别(bie)颜(yan)色(se)和(he)光(guang)照(zhao)方(fang)面(mian)比(bi)眼(yan)睛(jing)未(wei)受(shou)过(guo)这(zhei)些(xie)训(xun)练(lian)的(de)人(ren)更(geng)快(kuai)(；)音(yin)乐(le)家(jia)和(he)乐(le)器(qi)制(zhi)造(zao)者(zhe)如(ru)何(he)轻(qing)松(song)和(he)确(que)定(ding)地(di)感(gan)知(zhi)外(wai)行(xing)人(ren)的(de)耳(er)朵(duo)不(bu)存(cun)在(zai)的(de)音(yin)高(gao)和(he)音(yin)调(diao)差(cha)异(yi)(；)即(ji)使(shi)在(zai)烹(peng)饪(ren)和(he)品(pin)酒(jiu)的(de)低(di)级(ji)领(ling)域(yu)(，)也(ye)需(xu)要(yao)长(zhang)期(qi)的(de)比(bi)较(jiao)才(cai)能(neng)成(cheng)为(wei)大(da)师(shi)(。)但(dan)更(geng)引(yin)人(ren)注(zhu)目(mu)的(de)是(shi)(，)当(dang)我(wo)们(men)转(zhuan)向(xiang)感(gan)觉(jue)时(shi)(，)练(lian)习(xi)的(de)效(xiao)果(guo)仅(jin)取(qu)决(jue)于(yu)我(wo)们(men)器(qi)官(guan)的(de)内(nei)部(bu)条(tiao)件(jian)(，)并(bing)且(qie)与(yu)外(wai)部(bu)事(shi)物(wu)或(huo)它(ta)们(men)对(dui)我(wo)们(men)的(de)影(ying)响(xiang)根(gen)本(ben)不(bu)对(dui)应(ying)(，)因(yin)此(ci)对(dui)给(ji)我(wo)们(men)没(mei)有(you)价(jia)值(zhi)关(guan)于(yu)外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)的(de)信(xin)息(xi)(。)最(zui)近(jin)(，)感(gan)觉(jue)器(qi)官(guan)的(de)生(sheng)理(li)学(xue)使(shi)我(wo)们(men)熟(shu)悉(xi)了(le)许(xu)多(duo)这(zhei)样(yang)的(de)现(xian)象(xiang)(，)这(zhei)些(xie)现(xian)象(xiang)部(bu)分(fen)是(shi)由(you)于(yu)理(li)论(lun)推(tui)测(ce)和(he)质(zhi)疑(yi)而(er)发(fa)现(xian)的(de)(，)部(bu)分(fen)是(shi)由(you)于(yu)个(ge)人(ren)(，)如(ru)歌(ge)德(de)和(he)浦(pu)肯(ken)野(ye)(，)在(zai)这(zhei)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)特(te)殊(shu)天(tian)赋(fu)的(de)自(zi)然(ran)天(tian)赋(fu)某(mou)种(zhong)观(guan)察(cha)(。)这(zhei)些(xie)所(suo)谓(wei)的(de)主(zhu)观(guan)现(xian)象(xiang)非(fei)常(chang)难(nan)找(zhao)(；)一(yi)旦(dan)发(fa)现(xian)它(ta)们(men)(，)几(ji)乎(hu)总(zong)是(shi)需(xu)要(yao)特(te)殊(shu)的(de)注(zhu)意(yi)力(li)辅(fu)助(zhu)工(gong)具(ju)来(lai)观(guan)察(cha)它(ta)们(men)(。)即(ji)使(shi)已(yi)经(jing)知(zhi)道(dao)第(di)一(yi)个(ge)观(guan)察(cha)者(zhe)的(de)描(miao)述(shu)(，)通(tong)常(chang)也(ye)很(hen)难(nan)再(zai)次(ci)注(zhu)意(yi)到(dao)该(gai)现(xian)象(xiang)(。)原(yuan)因(yin)在(zai)于(yu)(，)我(wo)们(men)不(bu)仅(jin)在(zai)挑(tiao)出(chu)这(zhei)些(xie)主(zhu)观(guan)感(gan)觉(jue)方(fang)面(mian)缺(que)乏(fa)经(jing)验(yan)(，)而(er)且(qie)相(xiang)反(fan)(，)我(wo)们(men)在(zai)将(jiang)注(zhu)意(yi)力(li)从(cong)它(ta)们(men)中(zhong)抽(chou)离(li)方(fang)面(mian)受(shou)过(guo)最(zui)彻(che)底(di)的(de)训(xun)练(lian)(，)因(yin)为(wei)它(ta)们(men)只(zhi)会(hui)阻(zu)碍(ai)我(wo)们(men)观(guan)察(cha)外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)(。)只(zhi)有(you)当(dang)它(ta)们(men)的(de)强(qiang)度(du)如(ru)此(ci)之(zhi)大(da)以(yi)至(zhi)于(yu)实(shi)际(ji)上(shang)阻(zu)碍(ai)了(le)我(wo)们(men)观(guan)察(cha)外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)时(shi)(，)我(wo)们(men)才(cai)开(kai)始(shi)注(zhu)意(yi)到(dao)它(ta)们(men)(；)或(huo)者(zhe)它(ta)们(men)有(you)时(shi)可(ke)能(neng)在(zai)做(zuo)梦(meng)和(he)谵(zhan)妄(wang)时(shi)形(xing)成(cheng)幻(huan)觉(jue)的(de)起(qi)点(dian)(。) 君に会えないのは辛いけれどcもし君がいなかったら僕の東京での生活はもっとひどいことになっていたと思う。朝ベットの中で君のことを考えればこそcさあねじを巻いてきちんと生きていかなくちゃとと僕は思うのです。君がそこできちんとやっているように僕もここできちんとやっていかなくちゃと思うのです。womenyijingkandao（di 75 ye），tongguoguanlianlujingxianghuziyoufangdianshidangxibaobeipicengzhongdexianglinxibaojifashiweidadaozuidagongnengqiangdudekenengyuanyin。zaidiershiwuzhangdemowei，womenjianghuidaozheigegainian，bingzaishitagengjiajingquedetongshi，yongtalaijieshiyuyizhiyouguandemouxiexianxiang。zheigexiangfashiyanzhezheixielujingdexiangqianxieloutaikuaiyizhiyurenhezhongxindeneibuzhanglidouwufajileizuidabaozhadian，chufeixingfendianliudayupicenggebufenxianghugongyingdedianliu。laiziwaiweidedianliushi（kanqilai）weiyidedianliu，qinengliangkeyizhanshengxibaodechaoguanniandikang（zheimechenghuta），bingyinqiyuganjuezhiliangxiangguandetebieqiangliedejieti。raner，ruguoxiangqiandexieloutingzhi，mouxiexibaoneidezhanglikenenghuidadaobaozhadian，jishijifatamendeyingxiangjinlaizilinjindepizhibufen。rangyigedibuloushuidekongtong，qingxiekaozaiyigezhichengwushang，zheiyangruguotazhuangmanshuijiuhuifandao，daibiaomouzhongganjuedezhongxinjingzhizhuangtai。jiangshuidaoruqizhongdaibiaoshuiliu，zheishitadezirancijiwu，neimetadibudekongdangrandaibiaojiangxingfenchuandijiqitaxiangguanxibaode“lujing”。xianzairanglingwailiangsouchuanxiangshoujitagongshuidelequ。zheixierongqizhongdeyigerongnadeshuibixieloushiliuchudeshuiduo。yinci，tongbuhuiyinlaizigailaiyuandegongyingerfandao。yigushuiliutongguotabingzaiqitadifangqizuoyong，danzaitongbenshenzhong，chuledaibiaosixianghuodongdedongxiwai，shenmeyemeiyoubeijifa。raner，rongqidaibiaozhewaiweideganjueqiguan，tatigongdeshuiliufeichangfengfu，yizhiyujinguanloushui，tonghaishihenkuaijiuzhuangmanle，erqiehenkuaijiufandaole；huanjuhuashuo，yinqihongdongdehuodong。danhenmingxian，ruguoduzhuxielouchu，jiaomandegongyingliuyehuiyinjiaoluantongerjieshu。

由此可见，我们一开始称之为头脑中事实的“图像”或“副本”的东西，实际上根本不存在于那个简单的形状中，作为一个单独的“想法”。或者至少，如果它作为一个单独的想法存在，那么记忆将不会随之消失。相反，记忆伴随的是一种非常复杂的表征，即要回忆的事实及其关联的表征，整体形成一个“对象”（如第 275 页，第 ix 章所述），在一个整体脉冲中已知意识（如 pp. 276 ff. 所述）并要求可能比任何简单的感官图像所依赖的大脑过程复杂得多。(“)最(zui)后(hou)(，)让(rang)我(wo)谈(tan)谈(tan)普(pu)通(tong)双(shuang)眼(yan)视(shi)觉(jue)的(de)重(zhong)影(ying)(。)每(mei)当(dang)我(wo)们(men)用(yong)双(shuang)眼(yan)看(kan)一(yi)个(ge)点(dian)时(shi)(，)它(ta)这(zhei)一(yi)边(bian)或(huo)更(geng)远(yuan)的(de)所(suo)有(you)物(wu)体(ti)都(dou)会(hui)出(chu)现(xian)重(zhong)影(ying)(。)只(zhi)需(xu)适(shi)度(du)的(de)观(guan)察(cha)就(jiu)可(ke)以(yi)确(que)定(ding)这(zhei)一(yi)事(shi)实(shi)(；)由(you)此(ci)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)得(de)出(chu)结(jie)论(lun)(，)我(wo)们(men)一(yi)生(sheng)中(zhong)都(dou)看(kan)到(dao)外(wai)部(bu)世(shi)界(jie)的(de)大(da)部(bu)分(fen)翻(fan)了(le)一(yi)番(fan)(，)尽(jin)管(guan)很(hen)多(duo)人(ren)没(mei)有(you)意(yi)识(shi)到(dao)这(zhei)一(yi)点(dian)(，)并(bing)且(qie)在(zai)引(yin)起(qi)他(ta)们(men)注(zhu)意(yi)时(shi)感(gan)到(dao)非(fei)常(chang)惊(jing)讶(ya)(。)事(shi)实(shi)上(shang)(，)我(wo)们(men)从(cong)来(lai)没(mei)有(you)以(yi)这(zhei)种(zhong)双(shuang)重(zhong)方(fang)式(shi)看(kan)到(dao)我(wo)们(men)当(dang)时(shi)注(zhu)意(yi)力(li)集(ji)中(zhong)的(de)任(ren)何(he)特(te)定(ding)对(dui)象(xiang)(；)因(yin)为(wei)我(wo)们(men)总(zong)是(shi)将(jiang)双(shuang)眼(yan)聚(ju)集(ji)在(zai)这(zhei)些(xie)对(dui)象(xiang)上(shang)(。)在(zai)习(xi)惯(guan)性(xing)使(shi)用(yong)我(wo)们(men)的(de)眼(yan)睛(jing)时(shi)(，)我(wo)们(men)的(de)注(zhu)意(yi)力(li)总(zong)是(shi)从(cong)这(zhei)些(xie)对(dui)象(xiang)上(shang)撤(che)回(hui)物(wu)体(ti)当(dang)时(shi)给(ji)我(wo)们(men)双(shuang)重(zhong)图(tu)像(xiang)(；)这(zhei)就(jiu)是(shi)为(wei)什(shen)么(me)我(wo)们(men)很(hen)少(shao)知(zhi)道(dao)这(zhei)些(xie)图(tu)像(xiang)存(cun)在(zai)的(de)原(yuan)因(yin)(。)为(wei)了(le)找(zhao)到(dao)它(ta)们(men)(，)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)将(jiang)注(zhu)意(yi)力(li)放(fang)在(zai)一(yi)个(ge)新(xin)的(de)和(he)不(bu)寻(xun)常(chang)的(de)任(ren)务(wu)上(shang)(；)我(wo)们(men)必(bi)须(xu)让(rang)它(ta)探(tan)索(suo)物(wu)体(ti)的(de)侧(ce)面(mian)部(bu)分(fen)(v)的(de)领(ling)域(yu)像(xiang)往(wang)常(chang)一(yi)样(yang)(，)不(bu)是(shi)去(qu)发(fa)现(xian)那(nei)里(li)有(you)什(shen)么(me)物(wu)体(ti)(，)而(er)是(shi)去(qu)分(fen)析(xi)我(wo)们(men)的(de)感(gan)觉(jue)(。)然(ran)后(hou)我(wo)们(men)才(cai)注(zhu)意(yi)到(dao)这(zhei)种(zhong)现(xian)象(xiang)(。)( )(2)(5)

在 delböuf 和 reid 给出的轶事中，情况可能也是如此，尽管没有这么说。里德说：

tadetingjuejiyizongshiyouquexiande，huozhezhishaoshiciyaode。taduiyinlemeiyouxingqu。“最初的快速，以及最终的缓慢，因为这些是在某些实验条件下和针对特定个体确定的，......可能会让我们感到惊讶。学习工作停止一小时后，遗忘是如此之深以至于在这一系列音节再次被复制之前，必须再次使用超过一半的原始工作。八小时后，必须使用原始工作的三分之二。然而，逐渐地，遗忘的过程变慢了，以至于即使在相当长的一段时间内，损失也几乎无法确定。24 小时后三分之一，6 天后四分之一，以及整整一个月后，原始劳动的五分之一仍以其后遗症的形式存在，并使重新学习的速度越快。”35

吕显祖