第1章 初出茅庐 第202章 半推半就-全盛棋牌

“wokeyijuyigexiaosongshudelizi，jinianqianwozaijunduifuyishixunfuleta，dangshiwoyouzugoudekongxianshijian；bingqieyoujihuiyanjiudongwudexixing。zaiqiutian，dongtianzhiqianchengniansongshujiangjinkenengduodejianguofenbiemaizaidixia。tamenyongyachilaolaoyaozhujianguo，shouxianzaidishangwayigedong，ranhoujiangerduoshuxianggegefangxiangyishuofuzijifujinmeiyoudiren，tamenmengji——toubu，jianguohaizaimenyazhijian，chongdangdachui——bajianguozhuangdaodishang，ranhouyongzhuazibadongtianman。zhenggeguochengsidefeichangxunsu，zaiwokanlai，zongshiyiwanquanxiangtongdedongzuojinxing；shishishang，tazuodefeichanghao，yizhiyuwoyongyuanzhaobudaomudidehenji。xianzai，guanyuneizhixiaosongshu，dangran，zaimaizangjianguoshiconglaimeiyouchuxianguo，woguanchadao，zaitachilexuduoshanhetaolaimanzutadeweikou，tahuiyaoyikou，ranhouduanzuoqilai，sichuqingting。faxianmeiwenti，tahuizaiwowantadeguanghuatanzishangguaca，haoxiangyaodagedong，ranhouyongyachizhijiandeluomuqiaojitanzi，zuihouzhixingsuoyouxuyaodedongzuolaitianmanyigedong—— - zaikongzhong;zhihoutahuitiaokai，dangranhuiliuxialuomu。”

di26zhangyizhi。 「いいのよcアルバイトのお金入ったしcそれに私が誘ったんだもの」と緑は言った。「もちろんあなたが筋金入りのファシストで女に酒なんかおごられたくないと思ってるんなら話はべつだけど」关于左眼球的感觉不应产生右眼运动的信念这一反对意见，稍后将予以考虑。同时让我们转向具有明显场易位的简单麻痹病例。

但(dan)是(shi)(，)现(xian)在(zai)(，)既(ji)然(ran)大(da)自(zi)然(ran)从(cong)不(bu)跳(tiao)跃(yue)(，)那(nei)么(me)很(hen)明(ming)显(xian)(，)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)发(fa)现(xian)最(zui)低(di)级(ji)的(de)人(ren)在(zai)这(zhei)方(fang)面(mian)处(chu)于(yu)野(ye)兽(shou)和(he)最(zui)高(gao)级(ji)的(de)人(ren)之(zhi)间(jian)的(de)中(zhong)间(jian)位(wei)置(zhi)(。)所(suo)以(yi)我(wo)们(men)这(zhei)样(yang)做(zuo)(。)除(chu)了(le)他(ta)们(men)自(zi)己(ji)的(de)头(tou)脑(nao)通(tong)过(guo)打(da)破(po)他(ta)们(men)经(jing)验(yan)的(de)字(zi)面(mian)顺(shun)序(xu)而(er)暗(an)示(shi)的(de)类(lei)比(bi)之(zhi)外(wai)(，)还(hai)有(you)一(yi)个(ge)完(wan)整(zheng)的(de)类(lei)比(bi)世(shi)界(jie)(，)当(dang)他(ta)们(men)更(geng)好(hao)的(de)人(ren)传(chuan)授(shou)给(ji)他(ta)们(men)时(shi)(，)他(ta)们(men)可(ke)以(yi)欣(xin)赏(shang)这(zhei)些(xie)类(lei)比(bi)(，)但(dan)他(ta)们(men)永(yong)远(yuan)无(wu)法(fa)独(du)自(zi)思(si)考(kao)(。)这(zhei)就(jiu)回(hui)答(da)了(le)为(wei)什(shen)么(me)要(yao)等(deng)达(da)尔(er)文(wen)和(he)牛(niu)顿(dun)这(zhei)么(me)久(jiu)的(de)问(wen)题(ti)(。)苹(ping)果(guo)和(he)月(yue)亮(liang)之(zhi)间(jian)的(de)相(xiang)似(si)性(xing)(，)自(zi)然(ran)界(jie)对(dui)食(shi)物(wu)的(de)竞(jing)争(zheng)和(he)人(ren)类(lei)选(xuan)择(ze)的(de)竞(jing)争(zheng)之(zhi)间(jian)的(de)相(xiang)似(si)性(xing)太(tai)深(shen)奥(ao)了(le)(，)只(zhi)有(you)非(fei)凡(fan)的(de)头(tou)脑(nao)才(cai)能(neng)想(xiang)到(dao)(。)那(nei)么(me)(，)正(zheng)如(ru)已(yi)经(jing)说(shuo)过(guo)的(de)(，)天(tian)才(cai)等(deng)同(tong)于(yu)拥(yong)有(you)相(xiang)似(si)的(de)联(lian)想(xiang)到(dao)一(yi)个(ge)极(ji)端(duan)的(de)程(cheng)度(du)(。)贝(bei)恩(en)教(jiao)授(shou)说(shuo)(：)(“)我(wo)认(ren)为(wei)这(zhei)是(shi)天(tian)才(cai)的(de)主(zhu)要(yao)事(shi)实(shi)(。)我(wo)认(ren)为(wei)除(chu)了(le)假(jia)设(she)在(zai)这(zhei)一(yi)点(dian)上(shang)具(ju)有(you)不(bu)寻(xun)常(chang)的(de)能(neng)量(liang)外(wai)(，)很(hen)难(nan)对(dui)智(zhi)力(li)独(du)创(chuang)性(xing)做(zuo)出(chu)任(ren)何(he)解(jie)释(shi)(。)(”)与(yu)艺(yi)术(shu)(、)文(wen)学(xue)(、)实(shi)际(ji)事(shi)务(wu)和(he)科(ke)学(xue)一(yi)样(yang)(，)相(xiang)似(si)性(xing)联(lian)想(xiang)是(shi)成(cheng)功(gong)的(de)首(shou)要(yao)条(tiao)件(jian)(。) 「残念ねえcもう少しゆっくりしていけばいいのに」huigutuilizheigezhuti，renmenjuedetayugainianmiqiexiangguan；renmenbiyiwangrenheshihoudougengnengyishidaoxuanzeyuanzedeshenyuanyingxiang，zaidijiuzhangjieshushicengruciqiangdiaozheiyiyuanze。zhengruyuedudeyishu（zaiyigerenshoujiaoyudemougejieduanzhihou）shitiaoguodeyishu，suoyimingzhideyishushizhidaoyaohulu:eshenmedeyishu。youjiaoyangderenduisixiangdediyigeyingxiangshi，cengjingyouduogeguochengkeyitongguoyigedongzuolaizhixing。lasaluchengciweisixiangdejinbu“ningju”。danzaixinliyiyishang，tayuqishuoshiyizhongnongsuo，burushuoshiyizhongsunshi，yizhongzhenzhengdefangqihepaoqiyouyishideneirong。jiaobuzhendecongshixianzhongchenmeile。yiweixianjindesixiangjiazairucizhongduoderenqunzhongkandaoletadezhutizhijiandeguanxi，yizhiyudangtakaishixiangnianqingdetounaojieshishi，wangwanghennanshuotahuoxueshengnagebiandegengkunhuo。zaimeisuodaxueli，douyoulingrenqinpeideyanjiurenyuan，dantamendejiangshiquechulemingdezaogao。yuanyinshitamenconglaimeiyouzifadiyixueshengxuyaojiangqitigongjitahuanmanjieshoudexizhiqingxidefangshilaikandaigaizhuti。tamenmosuolianjie，danmeiyouzhaodaolianjie。 bowditch fanyibingzhushilelapulaside《mécanique céleste》，tashuomeidangtadezuozhezaiyigemingtiqianjiashang“zheishixianeryijiande”zheijigezishi，tajiuzhidaotaxuyaohuafeihenduoshijianjinxingjiankudeyanjiu。

第26章意志。(“)因(yin)此(ci)(，)经(jing)验(yan)假(jia)设(she)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)充(chong)分(fen)的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)(。)本(ben)能(neng)的(de)起(qi)源(yuan)(、)记(ji)忆(yi)的(de)发(fa)展(zhan)和(he)由(you)此(ci)产(chan)生(sheng)的(de)推(tui)理(li)(，)以(yi)及(ji)理(li)性(xing)行(xing)为(wei)和(he)推(tui)理(li)向(xiang)本(ben)能(neng)行(xing)为(wei)的(de)整(zheng)合(he)(，)都(dou)可(ke)以(yi)根(gen)据(ju)以(yi)下(xia)单(dan)一(yi)原(yuan)则(ze)进(jin)行(xing)解(jie)释(shi)(：)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)与(yu)经(jing)验(yan)中(zhong)重(zhong)复(fu)回(hui)答(da)的(de)外(wai)部(bu)现(xian)象(xiang)之(zhi)间(jian)的(de)关(guan)系(xi)的(de)频(pin)率(lu:)成(cheng)正(zheng)比(bi)(。)

但是，凭借通过另一部分探索表面的一部分的力量，我们可以直接感知皮肤的等效性。当我们直接感觉到一定长度的大腿表面与整个手掌和手指接触时，大小的原始差异就变得过分了。当相反指尖的运动首先沿着相同长度的大腿画一条线，然后沿着所讨论的整只手画一条线时，我们得到了一种新的测量方式，虽然不那么直接，但证实了第一种方式建立的等效性。以这些方式，通过部分的叠加和通过相同的动作在不同部分上描绘线条，一个被剥夺视力的人可以很快学会将他身体的所有尺寸缩小到一个均匀的尺度。通过将相同的方法应用于与他自己大小或更小的物体，他可以同样轻松地让自己熟悉以他自己的体积、手掌、脚、肘、跨度、步幅、英寻（臂展）等导出的术语表示的范围. 在这些缩减中，要注意的是，当两个相对表面的常驻感觉发生冲突时，其中一种感觉被选为真实标准，而另一种则被视为虚幻。因此，一个空的牙槽被认为确实比它不会承认的指尖小，尽管它可能感觉更大；通常可以说，手作为几乎唯一的触觉器官，将其自身的大小赋予其他部分，而不是由其他部分决定其大小。一般来说，正如 fechner 所说，它是其他程度降低的更敏感部分所感觉到的程度。 41

“yinci，jigedianhebulianguandebihuajiuzuyirangwomenkandaoyizhangrenlian，ruguomeiyoutebiezhuyi，womenjiubuhuizhuyidaowomenkandaodehenduodongxishijishangbingmeiyouhuazaizhishang。zhuyihuifaxianlunkuoqueshaodianzaiwomenrenweitamenwanchengdedifang……raner，youbuchongfuzhitigongdezhijuebufenyuqiqitabufenyiyang，qujueyushenjingqiguanduishiwangmotuxiangdefanying，jinguanzheizhongfanyingkenengshijianjiede，zaigongyingbufendeqingkuangshi。zhiyaotamencunzai，womenjiuyouwanquandequanlichengtamenweiganjue，yinweitamenyuduiyingyushiwangmozhongshijicijideganjuemeiyourenhequbie。raner，tongchang，tamenbushichijiude；tamenzhongdexuduorenkenenghuitongguogengzixideguanchaerbeiquzhu，danbingfeisuoyourendoushiruci……zaiyongyizhiyanjingdeshijuezhong……sanweikongjianneidebufenfenbubenzhishangshigongzuozheizhonghubuzaishengchan，jiyiqiandejingyan。 . . .dangdingweiyizutedingganjuedemouzhongfangshichengweiwomendediertianxingshi，womengenghaodezhishi、womendepanduanli、womendeluojidouwujiyushi。 . . .shijishangbutongdeshiwukenenghuijichuxiangsihuojihuxiangtongdeshiwangmotuxiang；liru，yigewutizaisangeweidushangdekuozhan，yijitademaozitoushitu。zaizheizhongqingkuangxia，tongchangqujueyuyixiexiaoshigu，youqishiqujueyuwomendeyizhi，shijifayizuganjuehaishijifalingyizuganjue。 . . .womenkeyikandaofudiaokongxin，rumoju，fanzhiyiran；yinweicongzuocezhaoliangdefudiaokanqilaijiuxiangcongyoucezhaoliangdemojuyiyang。sijici，kecongyingzidefangxiangtuizhiqianyoufudiao，fudiaoyinianyindaoshenjingturuzhengdao，fudiaozhigandunsheng。 . . .meidangshiwangmotuxiangjuyouzheiyangyizhongxingzhi，jishenjingqiguandeliangzhongbutongfanyingmoshikeyishuoshitongdengdihuojihutongdengdipozaimeijieshi，tabixuqujueyuyixiexiaodeouranshijian，wulunshiyizhongfanyinghaishilingyizhongfanying。shixianle。zaizheixieqingkuangxia，womenxianqiandezhishiwangwangjuyoujuedingxingdezuoyong，bingyouzhuyuzhengquederenshiqudeshengli。zhengqueduixiangdedanchunxiangfabenshenjiushiyizhongweiruodefuzhi，zaishidangdeshiwangmotuxiangdebangzhuxia，tafazhanchengweiqingxiershengdongdeganjue。danshi，ruguoshenjingqiguanzhonghaimeiyouchanshengwomendepanduangaosuwomenzhengquedezhijuedeqingxiang，neimewomendezhishinulihuanqitadeganjueshitulaode；ranhouwomenzhidaowomenkandaoleyixiemeiyouxianshiduiyingdedongxi，danwomenkandaodedoushiyiyangde。 113 「大事なものなんてないわよ」と緑は言った。另一个原则，达尔文可能几乎没有充分公正地对待它，可以称为对类似感觉刺激做出相似反应的原则。属于不同可感领域的印象有一个完整的描述性形容词词汇表——所有类别的体验都是甜蜜的，所有类别的印象都丰富或坚实，所有类别的感觉都敏锐。因此，冯特和皮德里特将我们对道德原因的许多最具表现力的反应解释为象征性的味觉运动。一旦出现任何与甜、苦或酸的感觉有亲和力的体验，就会执行相同的动作，这些动作会从点的味道中产生。 31“语言通过比喻苦涩来指定的所有心理状态，刺耳的，甜美的，因此，与相应的嘴巴模仿动作相结合。”当然，厌恶和满足的情绪确实以这种模仿方式表达了自己。厌恶是一种初期的反流或干呕，其表达通常仅限于嘴唇和鼻子的鬼脸；满足感伴随着吮吸的微笑或嘴唇的品尝动作。在 mantegazza 松散但博学的作品中，尝试将眼睛和耳朵作为象征性表达反应的额外来源，但不太成功。否定的普通姿势——在我们中间，将头部绕着它的轴从一侧移动到另一侧——最初是婴儿用来防止不愉快的东西进入他们嘴里的反应，并且在任何托儿所都可以完美地观察到。 32 它现在在刺激只是一个不受欢迎的想法的地方被唤起。同样，向前点头表示肯定是在类比将食物放入口中之后。道德或社会蔑视或厌恶的表达，尤其是女性，与具有完全明确的原始嗅觉功能的运动之间的联系太明显了，无法评论。眨眼是任何威胁性惊奇的结果，不仅是使眼睛处于危险之中的东西；对意想不到的不受欢迎的建议，一时的厌恶很容易成为一个人的第一个反应症状。 ——这些可能足以作为类比表达动作的例子。

洪学智