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(2)(9)( )(c)(h)( )博(bo)士(shi)的(de)(r)(e)(v)(u)(e)( )(p)(h)(i)(l)(o)(s)(o)(p)(h)(i)(q)(u)(e)( )中(zhong)的(de)( )(f)(é)(r)(é)(，)(x)(x)(。)( )(3)(6)(4)(.)( )约(yue)翰(han)内(nei)斯(si)(·)穆(mu)勒(le)( )(()(j)(o)(h)(a)(n)(n)(e)(s)( )(m)(ü)(l)(l)(e)(r)())( )对(dui)在(zai)睁(zheng)开(kai)眼(yan)睛(jing)后(hou)片(pian)刻(ke)漂(piao)浮(fu)在(zai)眼(yan)前(qian)的(de)催(cui)眠(mian)幻(huan)觉(jue)的(de)描(miao)述(shu)(，)似(si)乎(hu)更(geng)属(shu)于(yu)自(zi)发(fa)性(xing)幻(huan)觉(jue)的(de)范(fan)畴(chou)(（)参(can)见(jian)他(ta)的(de)(《)生(sheng)理(li)学(xue)(》)(，)伦(lun)敦(dun)(，)(1)(8)(4)(2)( )年(nian)(，)第(di)( )(1)(8)(9)(4)( )页(ye)(）)(。)无(wu)法(fa)判(pan)断(duan)( )(w)(u)(n)(d)(t)( )的(de)( )(v)(o)(r)(l)(e)(s)(u)(n)(g)(e)(n)( )中(zhong)的(de)词(ci)是(shi)否(fou)为(wei)( )(i)(。)( )(3)(8)(7)(，)指(zhi)的(de)是(shi)自(zi)己(ji)亲(qin)身(shen)经(jing)历(li)与(yu)否(fou)(；)可(ke)能(neng)不(bu)会(hui)(。)( )(i)(l)( )(v)(a)( )(s)(a)(n)(s)( )可(ke)怕(pa)的(de)是(shi)(，)像(xiang)我(wo)这(zhei)样(yang)的(de)低(di)级(ji)观(guan)想(xiang)者(zhe)无(wu)法(fa)得(de)到(dao)这(zhei)样(yang)的(de)残(can)像(xiang)(。)我(wo)还(hai)没(mei)有(you)成(cheng)功(gong)地(di)从(cong)我(wo)的(de)学(xue)生(sheng)那(nei)里(li)得(de)到(dao)任(ren)何(he)报(bao)告(gao)(。)
毕(bi)竟(jing)我(wo)们(men)已(yi)经(jing)说(shuo)过(guo)了(le)(，)似(si)乎(hu)不(bu)需(xu)要(yao)对(dui)亥(hai)姆(mu)霍(huo)兹(zi)的(de)这(zhei)些(xie)有(you)趣(qu)而(er)重(zhong)要(yao)的(de)事(shi)实(shi)和(he)思(si)考(kao)发(fa)表(biao)评(ping)论(lun)(。)阴茎的大小与性功能有关吗_39健康网_男科。
“dangfuzadeyinxianghuofuzadexiangfabeifuzhiweijiyishi，fubenhenkenengyongyuanbuhuiwanquanzhunqueditigongyuanjiandesuoyouxijie，erqiekeyikendingdeshi，tamenhenshaozheiyangzuo。meiyourenyongyourucihaodejiyili，ruguotazhiguanchaguoyiciziranwuti，diercijianchabingmeiyouxiangtazhanshitawangjidedongxi。yinci，jihusuoyou（ruguobushiquanbu）womendejiyidoushicaotu，erbushiyuanjiandexiaoxiang - xianzhetezhengshixianeryijiande，ercongshuzifushimohudehuoweibiaoshide。
jiyishidangqiantuxiangyuyizhishuyuguoqudeqitatuxiangdeguanlian。qiwangxiangtong，weilaiqudaiguoqu。huashaode，meiyoushijianshunxudetuxiangguanlian。如果我们头上的一根头发被拉动，我们可以非常准确地感知到头部运动所产生的拉动方向。 45 但拉力的感觉是局限的，不是在手指握住的头发长度部分，而是在头皮本身。这似乎与我们的头发几乎不能作为触觉器官这一事实有关。然而，对于有触须的生物，以及那些胡须是触觉器官的四足动物，几乎可以怀疑这种感觉是从根部投射到毛干本身的。当触摸整个胡须或整个头发时，我们自己有办法解决这个问题。我们在距皮肤一定距离处感知到接触。
为(wei)了(le)将(jiang)一(yi)个(ge)词(ci)与(yu)其(qi)他(ta)二(er)十(shi)五(wu)个(ge)词(ci)中(zhong)的(de)任(ren)何(he)一(yi)个(ge)区(qu)分(fen)开(kai)来(lai)(，)从(cong)womenzai“bianbie”yizhangzhongkandao，danglianggefuheshiwujuyouxiangsidemouzhongxingzhihuoyizuxingzhishi，tamenjiushixiangside，jinguanjiutamendeqitaxingzhieryan，tamenkenengmeiyourenhegongtongdian。yueqiuleisiyupenqishifeiji，yeleisiyuzuqiu；danshipenqihezuqiubicibingbuxiangsi。dangwomenkendinglianggefuheshiwudexiangsixingshi，womenzongshiyinggaishuotazaishenmefangmianhuode。yuelianghepenqishifeijizaiguangdufangmianxiangsi，jincieryi；yuelianghezuqiujiuyuandueryan，jincieryi。zuqiuhepenqishizuqiuzairenhefangmiandoubuxiangsi——yejiushishuo，tamenmeiyougongtongdian，meiyouxiangtongdeshuxing。zaihuahewuzhong，xiangsixingshibufentongyixing。dangtongyigeshuxingchuxianzailianggexianxiangzhongshi，suiranzheishitamenweiyidegongtongshuxing，danlianggexianxiangdexiangsixingjiuzheimeyuanle。xianzaihuidaowomenxiangguandechenshu。ruguoyueliangdexiangfabeizuqiudexiangfasuoqudai，er x xianshengdeqizhongyitiaotieludexiangfayoubeijizhiyiquanxindetongban——danxing、jianrendewaipi、shuncongrenleirenxingdekuaisujidongxingdeng；bingqieyinweizuqiuzhongzuihoumingmingdeshuxingyoucongtadetongbanzhongfenlichulai，bingqietazijichixucunzai，bingbeizheiyangdexinshuxingbaoweizheziji，zheixiexinshuxinggouchengle“tieludawang”，gupiaoshangzhanghexiadiedegainian -shichangzhileide。
第十六章记忆。似(si)是(shi)而(er)非(fei)的(de)现(xian)在(zai)和(he)直(zhi)接(jie)直(zhi)觉(jue)的(de)过(guo)去(qu)可(ke)能(neng)包(bao)含(han)的(de)这(zhei)些(xie)直(zhi)接(jie)经(jing)验(yan)的(de)数(shu)量(liang)衡(heng)量(liang)了(le)我(wo)们(men)(“)初(chu)级(ji)(”)的(de)程(cheng)度(du)(，)正(zheng)如(ru)( )(e)(x)(n)(e)(r)( )所(suo)说(shuo)的(de)那(nei)样(yang)(，)或(huo)者(zhe)(，)正(zheng)如(ru)( )(r)(i)(c)(h)(e)(t)( )所(suo)说(shuo)的(de)那(nei)样(yang)(，)我(wo)们(men)的(de)(“)基(ji)本(ben)(”)记(ji)忆(yi)的(de)范(fan)围(wei)(。)( )(5)(0)重(zhong)叠(die)是(shi)经(jing)验(yan)似(si)乎(hu)充(chong)满(man)的(de)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)(。)正(zheng)如(ru)任(ren)何(he)更(geng)大(da)的(de)事(shi)件(jian)集(ji)的(de)数(shu)量(liang)与(yu)这(zhei)些(xie)经(jing)历(li)的(de)数(shu)量(liang)一(yi)样(yang)(，)我(wo)们(men)假(jia)设(she)该(gai)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)的(de)长(zhang)度(du)与(yu)该(gai)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)的(de)长(zhang)度(du)相(xiang)同(tong)(。)但(dan)对(dui)于(yu)较(jiao)长(zhang)的(de)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)(，)我(wo)们(men)没(mei)有(you)直(zhi)接(jie)的(de)(“)实(shi)现(xian)意(yi)义(yi)(”)(。)我(wo)们(men)对(dui)相(xiang)同(tong)数(shu)量(liang)的(de)真(zhen)实(shi)时(shi)间(jian)的(de)理(li)解(jie)的(de)变(bian)化(hua)可(ke)能(neng)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)图(tu)像(xiang)褪(tun)色(se)速(su)率(lu:)的(de)变(bian)化(hua)来(lai)解(jie)释(shi)(，)从(cong)而(er)导(dao)致(zhi)叠(die)加(jia)过(guo)程(cheng)的(de)复(fu)杂(za)性(xing)发(fa)生(sheng)变(bian)化(hua)(，)意(yi)识(shi)状(zhuang)态(tai)的(de)变(bian)化(hua)可(ke)能(neng)与(yu)之(zhi)对(dui)应(ying)(。)但(dan)是(shi)(，)无(wu)论(lun)我(wo)们(men)设(she)想(xiang)一(yi)个(ge)时(shi)间(jian)空(kong)间(jian)有(you)多(duo)长(zhang)(，)我(wo)们(men)在(zai)任(ren)何(he)时(shi)刻(ke)直(zhi)接(jie)感(gan)知(zhi)到(dao)的(de)时(shi)间(jian)空(kong)间(jian)的(de)客(ke)观(guan)数(shu)量(liang)永(yong)远(yuan)不(bu)会(hui)超(chao)过(guo)我(wo)们(men)在(zai)相(xiang)关(guan)时(shi)刻(ke)的(de)(“)原(yuan)始(shi)记(ji)忆(yi)(”)的(de)范(fan)围(wei)(。)( )(5)(1)
“有规律的思想序列有两种：一种是当我们从想象的结果中寻找原因，或产生它的方式时：这对人类和动物来说是共同的。另一种是，当想象任何事情时，我们寻找所有它可能产生的效果；也就是说，我们想象当我们拥有它时我们可以用它做什么。我从来没有看到任何迹象，但只在人身上看到过；因为这是一个好奇心几乎不会出现在任何除了感官之外没有其他激情的生物的本性中，例如饥饿、口渴、欲望和愤怒。 ，或发明能力，拉丁人称之为 sagacitas 和 sollertia；寻找现在或过去的某些结果的原因；或现在或过去的原因的结果。”
“xisu，”luokeshuo，“quelilelijielizhongdesikaoxiguan，yijiyizhizhongdejuedingxiguan，yijishentizhongdeyundongxiguan；suoyouzheixiesihuzhishidongwujingshenzhongdeyixilieyundong[luokedeyisishiyuwomenduishenjingguochengdelijiewanquanxiangtong]yidankaishi，tamenjiuhuijixuyitamenxiguandexiangtongbuzhoujinxing，tongguojingchangcaita，tamenhuimochengpinghuadelujing，bingqieqizhongdeyundongbianderongyibingqiekeyishuoshizirande”14这种遗忘与记忆的奇特混合只是我们大脑选择性活动的一个例子。选择是我们建造精神之船的龙骨。在这种情况下，内存的效用是显而易见的。如果我们什么都记得，那么在大多数情况下，我们就会像什么都不记得一样生病。我们回忆一个时间空间所花的时间与最初的时间流逝所花的时间一样长，而且我们永远不应该继续思考。因此，所有回忆的时间都经历了 m. ribot 所说的缩短；这种缩短是由于省略了大量填充它们的事实。
赵进喜
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