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每(mei)个(ge)人(ren)都(dou)熟(shu)悉(xi)髌(bin)骨(gu)反(fan)射(she)(，)或(huo)脚(jiao)部(bu)向(xiang)上(shang)猛(meng)拉(la)(，)这(zhei)是(shi)通(tong)过(guo)在(zai)腿(tui)悬(xuan)在(zai)另(ling)一(yi)膝(xi)上(shang)时(shi)巧(qiao)妙(miao)地(di)敲(qiao)击(ji)膝(xi)盖(gai)下(xia)方(fang)的(de)肌(ji)腱(jian)而(er)产(chan)生(sheng)的(de)(。)博(bo)士(shi)(。)( )(w)(e)(i)(r)( )(m)(i)(t)(c)(h)(e)(l)(l)( )和(he)( )(l)(o)(m)(b)(a)(r)(d)( )发(fa)现(xian)(，)当(dang)其(qi)他(ta)感(gan)觉(jue)与(yu)敲(qiao)击(ji)同(tong)时(shi)出(chu)现(xian)时(shi)(，)冲(chong)击(ji)会(hui)增(zeng)加(jia)(。)( )(1)(2)( )热(re)(、)冷(leng)(、)刺(ci)痛(tong)(、)瘙(sao)痒(yang)或(huo)对(dui)皮(pi)肤(fu)的(de)法(fa)拉(la)第(di)刺(ci)激(ji)(，)有(you)时(shi)强(qiang)烈(lie)的(de)视(shi)觉(jue)印(yin)象(xiang)(、)音(yin)乐(le)(，)都(dou)会(hui)产(chan)生(sheng)这(zhei)种(zhong)动(dong)力(li)效(xiao)应(ying)(，)这(zhei)也(ye)会(hui)在(zai)身(shen)体(ti)其(qi)他(ta)部(bu)位(wei)与(yu)拍(pai)打(da)同(tong)时(shi)发(fa)生(sheng)随(sui)意(yi)运(yun)动(dong)时(shi)发(fa)生(sheng)(。)( )(1)(3) 「ねえどうしてよってその子は言ったわ。先生もこれ好きでしょ私最初から知ってたのよ。好きでしょわかるのよcそういうの。男の人とやるよりずっといいでしょだってこんな濡れてるじゃない。私cもっともっと良くしてあげられるわよ。本当よ。体が溶けちゃうくらい良くしてあげられるのよ。いいでしょcねでもねc本当にその子の言うとおりなのよ。本当に。主人とやるよりその子とやってる方がずっと良かったしcもっとしてほしかったのよ。でもそうするわけにはいかないのよ。私たち週一回これやりましょうよ。一回でいいのよ。誰にもわからないもの。先生と私だけの秘密にしましょうねって彼女は言ったわ。yinci，zaibeienjiaoshoufaxianzheitiaoguizeyouliwaidedifang，tajujuejiangzheizhongxianxiangchengwei“zhenzhengziyuandechongdong”。tachengren，liwaiqingkuang“shiyouyongbuxiaoshidezifaxing、xiguanhegudingguanniantigongde。”54 gudingguannian“guanchuanyizhidezhengqueguocheng。”55

竞争或竞争，一种非常强烈的本能，特别是在年幼的孩子身上，或者至少是特别不加掩饰。每个人都知道。世界上十分之九的工作都是由它完成的。我们知道，如果我们不完成任务，其他人会完成并获得荣誉，所以我们会完成。它与同情几乎没有关系，而与我们接下来要考虑的好斗性关系更大。如(ru)果(guo)我(wo)们(men)不(bu)能(neng)将(jiang)皮(pi)肤(fu)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)叠(die)加(jia)在(zai)另(ling)一(yi)部(bu)分(fen)上(shang)(，)或(huo)者(zhe)将(jiang)一(yi)个(ge)物(wu)体(ti)叠(die)加(jia)在(zai)两(liang)部(bu)分(fen)上(shang)(，)我(wo)们(men)就(jiu)很(hen)难(nan)成(cheng)功(gong)地(di)了(le)解(jie)我(wo)们(men)拥(yong)有(you)的(de)自(zi)己(ji)的(de)形(xing)式(shi)(。)我(wo)们(men)不(bu)同(tong)部(bu)位(wei)的(de)原(yuan)始(shi)大(da)小(xiao)差(cha)异(yi)仍(reng)然(ran)模(mo)糊(hu)地(di)起(qi)作(zuo)用(yong)(，)我(wo)们(men)应(ying)该(gai)不(bu)确(que)定(ding)多(duo)少(shao)嘴(zui)唇(chun)相(xiang)当(dang)于(yu)多(duo)少(shao)前(qian)额(e)(，)多(duo)少(shao)手(shou)指(zhi)相(xiang)当(dang)于(yu)多(duo)少(shao)背(bei)部(bu)(。)

在情感和主动需求之后是智力和“审美”需求。丰富和轻松这两个伟大的审美原则支配着我们的理智和感性生活。而且，在其他条件不变的情况下，如果丰富、简单和和谐的系统也存在，那么任何不应该丰富、简单和和谐的系统都没有机会被选择为信仰。对于后者，我们应该毫不犹豫地安顿下来，怀着信仰所包含的意志的欢迎态度。引用一本非凡的书：

yinci，zaiwanchengsuoyouzheixiezhunbeigongzuozhihou，zaijiejinyizhiguochengdegengqinmidebenzhishi，womenfaxianzijiyuelaiyueduodibeiqushiqukaolu:shisixiangzaitounaozhongzhanzhudaodiweidetiaojian。suizhedongjiguanniandepubiancunzai，yidanchengweishishi，yizhixinlixuejiuhuishidangtingzhi。suizhierlaideyundongwanquanshishenglixianxiang，zunxunyuguannianduiyingdeshenjingshijiandeshengliguilu:。yizhisuizhesixiangdeshengxingerzhongzhi；jiuyiyuanbensheneryan，xingweishifousuizhierlaishiwuguanjinyaodeshiqing。wohuixie，ranhouxingdongjiuhuifasheng。wohuidapenti，dantabuhui。woxiwangyuanchudezhuozicongdibanshanghuaxiangwo；tayemeiyou。wodeziyuandaibiaobunengjifawodedapentizhongxin，jiuxiangtabunengjifazhuozihuodongyiyang。danzaizheiliangzhongqingkuangxia，tadoushizhenshihelianghaodeyiyuan，jiuxiangwoyuanyixiedeneiyang。61 zongzhi，yizhishiyizhongchuncuierjiandandexinlihuodaodeshishi，dangxiangfachuyuwendingzhuangtaishi，yizhijiujueduiwanchengle。yundongdejiandushiyizhongduoyudexianxiang，tayilaiyuzhixingshenjingjie，qigongnengzaisixiangzhiwai。∪△∪∪▽∪但是懒汉、酒鬼、胆小鬼，绝不会以那种方式谈论他们的行为，或者说他们抗拒了他们的能量，战胜了他们的清醒，战胜了他们的勇气，等等。如果一般而言，我们一方面将所有行动的源泉归类为倾向，另一方面归类为理想，那么感性主义者从不说他的行为是战胜他的理想的结果，但道德家总是说他的行为是战胜他的理想倾向。好色之徒使用不活动的术语，说他忘记了他的理想，对责任充耳不闻，等等；这些术语似乎暗示理想的动机本身可以在没有能量或努力的情况下被取消，并且最强大的牵引力存在于倾向中。与此相比，理想的冲动显得微不足道，必须人为地加强才能占上风。努力是加强它的力量，使事情看起来好像，虽然倾向的力量本质上是固定的数量，但理想的力量可能有不同的数量。但是，当理想的动机借助它的帮助战胜强烈的感官阻力时，是什么决定了努力的程度呢？抵抗本身的伟大。如果欲习小，精进就小。后者因要克服的强大对手而变得伟大。如果需要对理想或道德行为做一个简短的定义，那么没有比这个更符合表象的定义了：这是最大阻力路线中的行为。

关仁